作者:知行雕塑 发布时间:2019-04-26 1095 次浏览
除了“六瑞”,礼器玉还有用于图腾崇拜的玉神祗,用于求雨的珑,天子朝臣用来代表身份权势的瑁,笏以及祭祀用的玉容器,如簋,豆,樽觚等,玉神祗原始社会部族图腾崇拜物,神化的祖先,部族英雄人物,领,动物及自然神祗。
珑古人在大旱求雨时所用的玉,上面刻有龙形花纹。
瑁天子所执的玉,用以合诸侯的圭,覆。
于圭上,故谓称为瑁。
笏古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,按品第分别用玉,象牙或竹制成,以便记。
之用。
◆殉葬玉。
殉葬玉主要是殓葬用玉,有玉衣,玉塞,握和随葬用玉,如玉枕,玉卷,玉镜及玉动物,玉人物等,殓葬玉分为死者提供食品的玉器和为死者提供保护的玉器,随葬的冶为食品,随葬璧,琮等为其保护,西周到两汉葬玉有了很大发展。
◆玉衣。
玉衣是由二千多块小玉加金,银,铜丝缀成与人体相同的罩衣,也称“玉押”,玉衣按部位可分头罩,上身,袖子,手套,裤筒和鞋子六部分,把死者自头至足包了起来,皇帝的玉衣用金线缕结,称为“金缕玉衣|,不锈钢雕塑自汉景帝末年或武帝初年玉衣开始盛行,到目前我国出土已有几十套玉衣,魏文帝黄初三年,曹丕下诏禁用玉衣,以后就不再见到玉衣了,迄今所见以刘胜墓中的金缕玉衣具代表性。
◆含玉。
含玉为死者含在口中之用,常以蝉为含玉的形状是取其“蜕变”死而复生之意,将玉蝉置于口中,表示灵魂可脱离污秽的死亡的躯壳,而开始高洁的新生活,加之蝉形与舌形相似,配合口腔之形状,放在口中舒适,玉蝉雕琢为生动的是汉代,玉蝉采用简单的“汉八刀”雕琢,刀法劲健有力,玉蝉准确而逼真。
◆玉握。
玉握为死者手中握着的器物,古人认为人殆不能空手而去,要握着财富及权力,在新石器时代是以兽牙握在手中,这在江苏邳县四户镇大墩子新石器遗址,山东曲阜西夏侯遗址,山东曲阜魏庄大汶口文化遗址中可以见到,商周时期,死者手中多握数枚贝是生命的象征,到了汉代,则在长条圆柱上加琢简单线条,也就是汉代常用的“汉八刀”雕法,雕成一只猪,玉猪是汉代流行的玉握,造型多样化,也有的较为写实,生动可爱,因为猪既是财富的象征又有提供食品玻璃钢雕塑之意,所以玉猪的雕琢很多见,另外还有璜形玉器等作为玉握。
唐代玉璧一般出土品较少,仅从所能见到的传世品中总结化的特征是:1,玉璧一般两面均饰有纹饰,有的一面为谷纹或蒲纹,另一面为兽面纹或蟠暾纹,2,谷纹的谷钉细小,柔和,轮廓模糊几乎与地子平齐,但制作磨光比较精致,此时期还出现了椭圆形玉璧,3,有的玉璧上饰花卉纹,花卉纹中的花叶上刻有排列整齐的短小阴刻线,此种为典型的唐代玉璧风格,4,唐代玉璧上还非常喜用花草纹交错组成的图案,所雕刻的线条非常柔和,美丽,5,唐代玉璧上非常善用螭虎纹,龙纹作为装饰内容。
宋代玉璧一般多仿汉代的形制,但在雕刻刀法上又有所不同,宋代的雕刻工具多是用铊子制作原,因此有铊制的痕迹出现,宋代玉雕非常注重动物类的骨骼感,宋低玉璧总的看比较圆浑,边棱不见锋角。
明代玉璧从流传下来的实物看,数量比前三代均多,玉质多选用青玉,白玉制作,主要有两种形式:1,一面玉璧浅浮雕螭虎纹,一面雕仿战国时期的谷纹,云纹或是卧蚕纹的一种,2,根据雕塑制作古文献记载中的玉璧式样加以仿制,璧的两面均饰有仿战国,汉代时期的谷纹,云纹或卧蚕纹,然后在璧体的边沿外增加其它装饰,明代玉璧上的谷纹有两种琢法,一种是用管钻打钉,旋磨得很深,去地后谷钉凸起较好,没有规则,似圆似方。
此外,明代还出现了以八封装饰为题材的中小型玉璧。
清代玉璧作为陪葬用是很少的,主要是用于祭天和玩赏之用,其中除帝王所用的礼器和玩赏品以外地人,在民间也流行“系璧”和仿古璧,制造古玉璧的目地是为了营利,所以仿造者多依据古文献或是后人的一些记述加以制作,其结果是仿制出的玉璧不伦不类,似是而非,清代玉璧小型器比较多,璧身较厚,孔较小,玉质多为白玉和粉皮青白玉,出现了中间带活环套的双联璧,玉米面璧上常用的纹饰除螭虎纹外,新出现了阔带组成的几何纹图案,清代乾隆时期大量改制旧玉,或将一面光素的璧面加刻纹饰,使之器型,图案纹饰都显示出丰富多彩的形式,清代后期,玉璧的质料较差,多以岫玉为原料,作工粗糙,雕琢不成章法,只求其形,不求其工,工艺水平大大下降。
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